你站在灶台前，鱼就是食材；
你站在佛堂前，鱼就是生命；
你站在摊位前，鱼就是商品；
你站在河岸边，鱼就是风景。
你看到的世界从来都不是世界本身，而是你自己的认知与立场。思想不在一个高度，就没必要互相征服。就像神仙想度蛆虫转世为人，蛆虫只问：做了人，粪坑都归我吗？神仙说：人不吃这个。蛆虫瞬间没了兴致，连屎都不吃了，做人有什么意思？
菩萨想度世人解脱，世人只问：如何解脱？菩萨说：戒掉所有贪念。世人连连摆手，吃喝情爱都没了，活着还有什么意思？这便是认知筑起的牢笼。
请记住：他的认知配得上他的苦难，不要去共情任何不是你阶层的人。当你把一个人带到不属于他的高度，他的愚昧无知最终会害了自己，也会拖累你。
比如春秋时候的范蠡，辅佐勾践灭了吴国，却在功成名就时看出来勾践是个可共患难不可共富贵的主，所以拉着文种劝他一起辞官归隐，找个地方养鱼种地。文种觉得自己立了大功，该享受荣华富贵，非要争个我有功就该受赏的理，结果勾践赐了把剑，让他跟伍子胥去地下作伴去了。
范蠡聪明就聪明在他知道有些人是劝不动的，他要是非要带着辞官，当时就被记恨上不说，还可能引起勾践的猜疑，连他自己都走不成。最顶级的慈悲，就是去理解他人的局限性，同时也理解自己的局限性。
当你看清了这一点，一个神奇的事情就会发生，你会觉得格外轻松。你不会期待一个没有尝过甜的人给你满嘴的糖，你不会期待一个没有见过光的人把你拉出黑暗，你不会期待一个还在水里挣扎的人上岸来救你，因为你知道他只有这些，就像你也只有这些。
人生有三层必须要破的枷锁，一旦破除，人就会觉醒。
第一层枷锁：标签。我们总习惯把万事万物都贴上了是非、善恶、好坏的标签。学校用分数把人分为好学生、坏学生，社会根据人的地位和财力把人分为三六九等，就算我们看个电影，也要分辨谁是正派谁是反派，本质上都是思维偷懒。世间本无对错，只有立场。
举个例子：在人们的观念当中，羊是好的，狼是坏的，童话故事和动画片也都是这个定义。因为狼有可能会伤害人类，还可能偷吃人养的牲畜。可是羊会成为我们餐桌上的美味佳肴，它的皮可以做成我们穿的衣服。
如果站在草的角度来考虑，谁好谁坏？或者站在整个大自然的高度来看待，有好有坏吗？所有被定义的好坏、善恶，唯一的标准就是看是否符合自己的利益。每个人的立场不同，认知不同，那么贴的标签就会不同。蠢人才喜欢争论对错，而牛人只谈论利弊。
第二层枷锁：权威。刘邦在年轻的时候，天天组织社会闲散人员收保护费，这事如果放到今天，至少够判十年的。后来彭城之战，水淹楚军，战场杀降卒二十万，结果《汉书》夸他宽厚爱人。
中华五千年最不缺的就是历史，但又很难看到真正的历史。历史都是胜利者书写的，就连一代明君李世民也曾把刀架在史官的脖子上，要么改，要么死。成王败寇，自古皆然。
你偷了别人的钱包，那叫小偷，你窃取了别人的江山，那叫开国皇帝。杀一人为罪，杀万人为雄，杀百万人为将。专家说吃泡面不健康，转头就给快餐品牌站台。黑暗永远除不尽，世间从无绝对的公平和圆满，而真正的修行恰恰是从这一刻才开始。
见过了黑暗，才能更向往光明。踏过最深的雾里，依然不肯成为自己厌恶的黑暗。从齐天大圣到斗战胜佛，从来都不是因为他赢了多少场厮杀，而是他见过了地狱，依然守得住心里的光。
名著之所以是名著，就是因为它揭露了太多的底层逻辑。鸟活着的时候吃蚂蚁，而死后一群蚂蚁吃鸟。一棵大树可以制造出一百万根火柴，而燃烧一百万棵大树也只需要一根火柴。
如果雨伞不能给人遮风挡雨，那么谁又会把雨伞高高的举在头顶？你被什么保护，就会被什么限制。凡是能给你遮风挡雨的，同样也能够让你不见天日。就像猪到死了都不明白，那些手拿尖刀要杀它的人和给它一日三餐的人到底是个什么关系？
人分三六九等，底层的人守着规矩，中层的人利用规矩，而高层的人本身就是规矩。正所谓：万物皆不为我所有，但是万物皆为我所用。这个世界看起来平平无奇，但总是被最聪明的人层层设计。
所以永远不要教自己的孩子要听话、要努力。如果再让我陪孩子上一次小学，什么钢琴、舞蹈、画画，我一律不给孩子报。像我们这样一般家庭的孩子，就培养他为人处世的能力。